東方元素乃是會(huì)所設(shè)計(jì)之靈感源泉

    東方文化博大精深，為會(huì)所設(shè)計(jì)提供了取之不盡，用之不竭的靈感元素；東方文化神秘獨(dú)特，為會(huì)所設(shè)計(jì)鑄就了只此一家，別無分店的品質(zhì)特色。

    中國文化注重“人、建筑、環(huán)境”三者的互動(dòng)和交融。古典中式風(fēng)格的會(huì)所，以建筑圍繞著院子，有大面積的門窗隔扇向院內(nèi)敞開，通透中的相互關(guān)聯(lián)，使會(huì)所與自然之間此中有彼，彼中有此。對稱與不對稱，起點(diǎn)與終點(diǎn)的連環(huán)回轉(zhuǎn)，此景與彼景的互相通透，能在小小的空間里演繹幻化出無數(shù)角度與方向，營造了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的極致意境?，F(xiàn)代中式風(fēng)格的會(huì)所，善于巧妙分隔，不僅放大了對空間的想象，而且顯得情趣盎然。西式的會(huì)所大堂，一目了然，對空間的審美過程、興奮過程，瞬間即可完成。而融入中國文化后的設(shè)計(jì)，體驗(yàn)卻要在慢慢觀賞中逐步實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在的中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法，把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計(jì)、組合以另一種民族特色的標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。

    日本文化既能簡樸，也能繁復(fù)；既嚴(yán)肅又怪誕；既有楚楚動(dòng)人抽象的一面，又具有現(xiàn)實(shí)主義精神，是東西方文化的交融。傳統(tǒng)日式會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格推崇自然、結(jié)合自然，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，并顯露出材料清新淡雅的紋理，從中體現(xiàn)一種靜、虛、空靈的境界。而摩登和風(fēng)式的會(huì)所，吸收了西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念，提煉了傳統(tǒng)文化精髓，是一種東方式的抽象。在暗示實(shí)用功能的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的單純性和抽象性，運(yùn)用幾何學(xué)形態(tài)要素以及單純的線和面的交錯(cuò)排列處理，避免物體和形態(tài)的突出，盡量去除多余的痕跡，采用取消裝飾細(xì)部處理的抑制手法來體現(xiàn)空間本質(zhì)，并使空間具有簡潔、明快的時(shí)代感。

    泰國風(fēng)格的設(shè)計(jì)傳承了泰國皇室富麗堂皇的風(fēng)格，給人營造出“自然、寧靜、絢麗、神秘”的獨(dú)特空間氛圍。裝飾上多采用純手工工藝取材天然。所有雕刻都出自工藝師的精湛之手，經(jīng)久耐看，富有生命力，不易使人產(chǎn)生視覺疲勞。紋路處理隨意，線條流暢。木雕表面處理一般采用貼仿金箔，貼玻璃，刷金色漆，漂金以及裂紋做舊處理等等工藝。不拘小節(jié)，注重整體效果，追求原始、自然、返璞歸真的效果。

    印度風(fēng)格的會(huì)所設(shè)計(jì)就像它的宗教一樣，有種說不清道不明的神秘感。受印度文化影響的會(huì)所善于用宗教的模式，通過細(xì)部的塑造和室內(nèi)民間藝術(shù)品的收藏去體現(xiàn)濃郁的地域特色。它就像個(gè)調(diào)色盤，把奢華和頹廢、絢爛和低調(diào)等情緒調(diào)成一種沉醉色，令人無法自拔。這樣的獨(dú)特也讓人沉迷留戀。雖然印度風(fēng)格善于使用色彩，但是家具卻很樸實(shí)，會(huì)所的絢爛和華麗全靠軟裝來體現(xiàn)。總體效果看起來層次分明，有主有次，搭配得非常合適。印度風(fēng)格的會(huì)所設(shè)計(jì)和現(xiàn)在提倡的重裝飾的裝修理念契合，懂得用對比來營造氛圍。它既不一味地追求奢華也不過分沉溺于曖昧，它代表了現(xiàn)在流行的沉靜與熱烈并存的新裝飾藝術(shù)風(fēng)格。

    總之，融入東方元素的酒店設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)中透著現(xiàn)代，現(xiàn)代中融合古典，可以淡雅如君子，可以貴氣如帝王，可以輕描淡抹，可以濃妝重墨，各具風(fēng)騷！