當(dāng)代私人會(huì)所設(shè)計(jì)的開放性及特征

　　在哲學(xué)上，會(huì)所設(shè)計(jì)的開放性是指具有開放性質(zhì)的措施和形式。稱一種理論或作品具有開放性，是指其在面對讀者和研究者時(shí)，允許人們介入并留給人們相當(dāng)多的空間去思考、去拓展，以達(dá)到對理論或作品更深入的闡釋和理解，并且在給定的條件下成為種信息源，通過人們的不斷介入而向外輻射信息。

可見，開放性是主體與環(huán)境之關(guān)系所表現(xiàn)出來的開放的本質(zhì)屬性，主體在與外界的交互中發(fā)揮主動(dòng)作用，積極吸納外界的一切有利因素，在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)主體自身的發(fā)展。這種屬性就是開放性的內(nèi)在規(guī)定性--兼容性、互通性、主體性、發(fā)展性、創(chuàng)造性等。

　　私人會(huì)所設(shè)計(jì)的開放性是指突破傳統(tǒng)思維定式和狹隘眼界，多視角、全方位地看會(huì)所設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)作品，從人--產(chǎn)品--環(huán)境系統(tǒng)的整合上來分析設(shè)計(jì)問題，其最大特點(diǎn)是思維活動(dòng)的無阻礙性和時(shí)空跨度，即不僅考慮當(dāng)下需要解決的問題，還要考慮未來的可持續(xù)性發(fā)展。

　　私人會(huì)所設(shè)計(jì)的開放性強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主性、靈活性、多種目的性與包容性，在設(shè)計(jì)中注入時(shí)間和空間的概念。在時(shí)間上，既要向后看，又要向前看，使產(chǎn)品具有自我生長的特征，隨著環(huán)境與人的需求增長而能進(jìn)行升級和更新，從而能持續(xù)地、長時(shí)間地被使用，在空間上，既要向內(nèi)看，又要向外看，使產(chǎn)品具有較好的擴(kuò)展性與聯(lián)系性。產(chǎn)品的開放性有兩層含義：

　　一是指產(chǎn)品對環(huán)境的開放性，即產(chǎn)品能根據(jù)環(huán)境的需要而作出調(diào)整與變異，如各種可拆卸的家具，二是指產(chǎn)品對自身或其他產(chǎn)品的開放性，即產(chǎn)品能通過自身零部件的調(diào)整而進(jìn)行變化，或者其部件能容入到其他產(chǎn)品的體系之中而發(fā)揮作用，當(dāng)產(chǎn)品損壞后其部件能方便地在其他產(chǎn)品中被再次利用。