民族風(fēng)格特色酒吧設(shè)計(jì)室內(nèi)主題的營(yíng)造

    酒吧室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化息息相關(guān)。沒有文化內(nèi)涵的酒吧設(shè)計(jì)是空洞蒼白的。中華民族文化精神以其博大的內(nèi)涵、獨(dú)特的意蘊(yùn)和豐富的表現(xiàn)形式，是個(gè)性酒吧設(shè)計(jì)創(chuàng)作的源泉。根植于傳統(tǒng)，立足于本民族的傳統(tǒng)文化為室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供了大量的題材。酒吧設(shè)計(jì)風(fēng)格的形式，必須結(jié)合時(shí)代和地域特點(diǎn)，通常要求是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩孛芮嘘P(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)的文化思想，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會(huì)產(chǎn)生新的風(fēng)格和時(shí)尚。

    民族風(fēng)格的新發(fā)展是當(dāng)今設(shè)計(jì)師們共同追求的課題，運(yùn)用傳統(tǒng)的文化思想的味道，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會(huì)產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，所產(chǎn)生的世界裝飾文化即對(duì)民族綜合創(chuàng)新探索的追求?，F(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計(jì)流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格?，F(xiàn)在所說的新民族風(fēng)格絕對(duì)不是將傳統(tǒng)的文化原封不動(dòng)的照搬使用。從客觀上看過于刻求民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)將陷入或走進(jìn)絕路。那么在當(dāng)今能否找出表現(xiàn)民族風(fēng)格一個(gè)新“題目”.

    結(jié)合現(xiàn)代空間重拾傳統(tǒng)風(fēng)格的表現(xiàn)，人們可以關(guān)注現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)空間，實(shí)質(zhì)上現(xiàn)在的世界流行風(fēng)格就是現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)風(fēng)格的各層反映，時(shí)代的對(duì)話不是誰都能成功的。酒吧設(shè)計(jì)作品的迥異和對(duì)表現(xiàn)手法要求之高是不難想象到的。酒吧設(shè)計(jì)就如同人和衣服之間的關(guān)系，如真正適合自己形體，展現(xiàn)自己風(fēng)貌表現(xiàn)自己性格的服飾一樣，不是誰都能夠隨便找到個(gè)中的感覺。酒吧設(shè)計(jì)師本身就是一把比例尺，對(duì)所處的酒吧空間進(jìn)行比例、尺度的比較分析，風(fēng)格的定位。酒吧設(shè)計(jì)理念也是在日常生活中逐步對(duì)空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的自然概念。

    一個(gè)有著深厚修養(yǎng)文化的設(shè)計(jì)師應(yīng)該很注意新文化的視覺效果。但并非在酒吧空間設(shè)計(jì)物身上附加照搬古代文明符號(hào)。在五千年歷史長(zhǎng)河中，國(guó)人的建造物里面肯定有適合今大社會(huì)文化的精華，努力去尋找定能找出這種的表現(xiàn)形式，亦是民族風(fēng)格的發(fā)展能跨進(jìn)21世紀(jì)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域的門票。這就是設(shè)計(jì)者今天要追求的時(shí)尚，它既要強(qiáng)調(diào)歷史性、文化性，同時(shí)還要產(chǎn)生時(shí)代性。