設(shè)計(jì)思維在表現(xiàn)物質(zhì)世界的同時(shí),更注意表現(xiàn)精神世界。KTV設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師通過(guò)自己的設(shè)計(jì)作品表達(dá)發(fā)自?xún)?nèi)心的感嘆和對(duì)事物的認(rèn)識(shí),這種認(rèn)識(shí)來(lái)自于設(shè)計(jì)師對(duì)生活細(xì)致的觀察和對(duì)產(chǎn)品得了解,來(lái)自于他們?cè)谒季S過(guò)程中透過(guò)事物的表面現(xiàn)象捕捉到的本質(zhì)特征。
設(shè)計(jì)拱形結(jié)構(gòu)才是人類(lèi)獨(dú)具的能力,至于建造拱形結(jié)構(gòu)建筑物,不僅人類(lèi),其他動(dòng)物也會(huì)做,很多的KTV設(shè)計(jì)案例采用歐式風(fēng)格,拱形結(jié)構(gòu)必不可少。恩格斯也有過(guò)類(lèi)似的論述,人離開(kāi)動(dòng)物愈遠(yuǎn),他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征。因此,設(shè)計(jì)思維是“人類(lèi)向自然索取生活資料的同時(shí)自身提高適應(yīng)外部環(huán)境能力的重要方式,是促使人類(lèi)生存方式優(yōu)化的同時(shí)自身也在不斷提高水平的創(chuàng)造,是作為人類(lèi)的存在物的顯著標(biāo)志。
鄭州KTV設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師介紹說(shuō),設(shè)計(jì)也即是設(shè)計(jì)師對(duì)意識(shí)的表達(dá)。人類(lèi)的意識(shí)形式概括起來(lái)大概有兩種:一種是從客觀實(shí)際出發(fā),按照事物本身存在的樣子去反映事物。這種反映形式所獲得的是一種事實(shí)的意識(shí)即知識(shí),它的目的是向我們說(shuō)明“是什么”,科學(xué)反映就是屬于這種反映形式。另一種是從主觀需要出發(fā),按照主體需要的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)反映事物。它與前者不同就在于在反映過(guò)程中滲透進(jìn)了主體的評(píng)價(jià)機(jī)制,并通過(guò)評(píng)價(jià),把自身的需要滲透在反映的成果之中,因而在反映中必然包括著主體的選擇和取舍。所以它反映的不是事物實(shí)有的樣子,而是主體所希望的樣子,即所謂“應(yīng)如何”。
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