運(yùn)用類比和審美的關(guān)系，創(chuàng)意性的打造完美美容院空間

    類比和審美有著密切的關(guān)系：一是類比法在創(chuàng)意過(guò)程中所體現(xiàn)的一般審美因素，二是各種類比中體現(xiàn)的審美因素。美容院設(shè)計(jì)運(yùn)用類比和審美的關(guān)系，設(shè)計(jì)者根據(jù)美容院的主題定位，打造出一個(gè)滿足一類消費(fèi)者的審美觀，贏得這類消費(fèi)人群的喜愛(ài)。

    1. 類比創(chuàng)意過(guò)程中的審美人類創(chuàng)造是最高意義上的美，哪里有創(chuàng)意、創(chuàng)造活動(dòng)，哪里就有美。類比法參與創(chuàng)意、創(chuàng)造，也不例外。 《提喻法》一書(shū)分析了應(yīng)用類比法過(guò)程中的心理審美愉快："當(dāng)發(fā)明的目標(biāo)到達(dá)時(shí)，先于它。標(biāo)志它和伴隨它的是愉快的心理激動(dòng)"。"某些人一再選擇導(dǎo)致問(wèn)題漂亮答案的思考路線。這些承認(rèn)遠(yuǎn)在他們的直覺(jué)被證明正確以前就有一種愉快的感覺(jué)棗一種'上道'的感覺(jué)。"總之，在類比過(guò)程中是愉快感把創(chuàng)意者引上了正道。這種快樂(lè)本質(zhì)上是審美的。

    2. 類比法審美的個(gè)性反映在各種類比法之中類比中最基本的是直接類比。它往往出現(xiàn)在創(chuàng)意問(wèn)題難以解決。理論出現(xiàn)缺口時(shí)，這時(shí)直接類比通過(guò)巧妙的形象過(guò)渡，使問(wèn)題取得突破，缺口得到彌補(bǔ)。這本身就是一個(gè)臻美化過(guò)程。類比對(duì)象像一顆鑲嵌在創(chuàng)造成果上的明珠，閃爍著特有的。充滿形象的光輝。日本某印刷廠有個(gè)事務(wù)員對(duì)刀劍別有興趣。

    以上為美容院設(shè)計(jì)公司呢與大家分享的藝術(shù)創(chuàng)造性中的類比，美容院設(shè)計(jì)也是對(duì)藝術(shù)的一種創(chuàng)造。擬人類比的審美因素更多、更鮮明。在這種類比中，人把自己的感覺(jué)、思想、感情移入到創(chuàng)意對(duì)象中，使對(duì)象活動(dòng)擬人化、物人合一。同時(shí)，人的生命和情趣也移到對(duì)象里，達(dá)到物人交融，從而使創(chuàng)意成果有更強(qiáng)的審美效果。

    藝術(shù)創(chuàng)造中的"移情"，是擬人類比的表現(xiàn)形式之一。

    象征類比，把抽象問(wèn)題具體化，把概念問(wèn)題形象化，其審美作用非常鮮明。

    幻想類比用想象力編織完美的理想模型或形態(tài)，體現(xiàn)了人類的元與倫比的超越能力，因而充滿了神奇的、激動(dòng)人心的美感。

    仿生類比。因果類比。對(duì)稱類比和綜合類比也都有各自體現(xiàn)的審美因素，不再一一贅述。

    類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象有部分的屬性相同，從而推論出它們的其他屬性也相同的間接推理。由于兩個(gè)比較對(duì)象常是個(gè)別事物，則類比推理被認(rèn)為是個(gè)別到個(gè)別（特殊到特殊）的推理，即X對(duì)象有a、b、c、d屬性；X對(duì)象有a、b、c屬性；則X對(duì)象也有d屬性。

    這種推理，有形式上獨(dú)特的美。在形式邏輯中有人把類比法并入歸納法，有人則把它歸為演繹法。其實(shí)，它在本質(zhì)上與歸納法、演繹法是不同的，更接近于臻美法（一般到一般）。二者在推理方式上有對(duì)稱的優(yōu)美，而且在結(jié)構(gòu)上也很相似。 世界上的事物多得數(shù)不勝數(shù)，人是怎樣抓住其中兩個(gè)事物進(jìn)行類比的？正如弗格拉希指出的，我們對(duì)那些在時(shí)空上距我們無(wú)限遙遠(yuǎn)。并且似乎不可能在質(zhì)上和量上進(jìn)行比較的現(xiàn)象，進(jìn)行富有成效的類比推理，"其根據(jù)是什么呢？形式邏輯不能回答這個(gè)問(wèn)題。"鄭州美容院設(shè)計(jì)采用類比的方法，創(chuàng)意性的打造出完美美容院空間。