設(shè)計(jì)思維的易讀性，助美容院創(chuàng)意性空間完成

    設(shè)計(jì)思維的易讀性，是將設(shè)計(jì)意念的各種符號(hào)信息按照易于理解的構(gòu)圖秩序組織起來，發(fā)展為語義結(jié)構(gòu)的模式識(shí)別，從而完成設(shè)計(jì)語言轉(zhuǎn)換的思維特點(diǎn)，美容院設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)思維的易讀性創(chuàng)造空間設(shè)計(jì)的雛形，完成設(shè)計(jì)的第一步。

    任何一個(gè)設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師根據(jù)業(yè)主提出的要求，然后在要求的范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)意性的創(chuàng)造，將設(shè)計(jì)意念的各種符號(hào)信息按照易于理解的構(gòu)圖組織起來，完成設(shè)計(jì)作品。美容院設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師介紹說，設(shè)計(jì)是一種易讀性的思維，在長(zhǎng)期社會(huì)勞動(dòng)和語言交往的作用下，人的思維由表象上升到概念，從而使人對(duì)外部世界的關(guān)系從直接的映象中分離出來，在思維中保持一定的獨(dú)立。就這樣，人的意識(shí)活動(dòng)逐漸達(dá)到高度發(fā)展的水平。只有依靠語言交往等符號(hào)的作用才能實(shí)現(xiàn)人類知識(shí)的傳遞和文明程度的提高。因此，人的意識(shí)過程就是一個(gè)符號(hào)化過程，是一種對(duì)符號(hào)的組合、轉(zhuǎn)換和再生的操作過程。世界上存在著許多圖形和符號(hào)，換句話說，世界是由各形各色的圖形和符號(hào)構(gòu)成的。同時(shí)，人們也發(fā)覺了這些圖形和符號(hào)的易讀性和易記性的特點(diǎn)。雖然選取的媒介不同，但是創(chuàng)意思維過程是唯一的。關(guān)鍵看怎樣將好的創(chuàng)意去實(shí)現(xiàn)?？梢?，設(shè)計(jì)思維的易讀性特點(diǎn)與人的符號(hào)化認(rèn)識(shí)規(guī)律是一致的。

    在設(shè)計(jì)語言的運(yùn)用上，設(shè)計(jì)師往往是從注意力的捕捉開始，通過視覺流向的誘導(dǎo)以及流程規(guī)劃，到最后映象的定格等邏輯緊密的設(shè)置，去引導(dǎo)觀者的視線運(yùn)行，使觀者能以最合理的順序、最快捷的途徑和最有效的瀏覽方式獲得最佳映象，從而激發(fā)受眾的心理訴求，實(shí)現(xiàn)傳達(dá)空間信息和起到廣告作業(yè)的效果，最終吸引消費(fèi)者進(jìn)店嘗試。

    當(dāng)美容院外觀形態(tài)、色彩與店名等各種信號(hào)不斷地作用于人們的視覺感官時(shí)，就會(huì)引起視線的移動(dòng)與變化。由于這些信息強(qiáng)弱不等，形態(tài)動(dòng)勢(shì)各異，人們往往會(huì)因構(gòu)成要素的主觀影響以及注目范圍的視域優(yōu)選，形成有規(guī)律的視覺運(yùn)動(dòng)。鄭州美容院設(shè)計(jì)，這些視覺運(yùn)動(dòng)表明，每一種藝術(shù)設(shè)計(jì)的描述都既是圖像的、指示的符號(hào)描述，又是象征的符號(hào)描述。人是通過圖像性“適應(yīng)”、指示性“接近”和象征性“選擇”來確定認(rèn)知環(huán)境的。因此，出于實(shí)用和傳播的需要，工業(yè)設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)方面審美狀態(tài)的符號(hào)學(xué)描述，比繪畫、雕塑等純藝術(shù)美學(xué)更為重要。