獨(dú)特的美容院空間，無(wú)法離開(kāi)設(shè)計(jì)思維的同構(gòu)性

    設(shè)計(jì)思維的同構(gòu)性，是指輸入的知覺(jué)客體信息與已存儲(chǔ)的審美主體經(jīng)驗(yàn)信息間的順應(yīng)、受動(dòng)與同化、再造的相互關(guān)系。美容院設(shè)計(jì)采用設(shè)計(jì)思維的同構(gòu)性，設(shè)計(jì)師把自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與業(yè)主的要求結(jié)合在一起，采用新的設(shè)計(jì)元素，打開(kāi)思維的通道，創(chuàng)建一個(gè)新的美容院空間。

    格式塔心理學(xué)的完形理論比較系統(tǒng)地闡述了心理現(xiàn)象最基本的特征是在意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性和整體性。人對(duì)外界事物的把握并不是分割開(kāi)來(lái)的各元素，而是一個(gè)完整的整體。當(dāng)外物刺激感官并傳到大腦皮層后，大腦皮層按鄰近原則、類(lèi)似原則、閉合原則、完形原則等進(jìn)行排列組合，把握其整體特征，從而得到一種感性體驗(yàn)的心理建構(gòu)。格式塔心理學(xué)揭示了客體的審美特征轉(zhuǎn)化、過(guò)渡為主體的審美心理結(jié)構(gòu)的變化過(guò)程。

    設(shè)計(jì)思維同構(gòu)性的創(chuàng)造過(guò)程具有如下四個(gè)特點(diǎn)，美容院設(shè)計(jì)公司與大家分享。

    第一，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的界定可以使主題明朗化；第二，通過(guò)計(jì)劃性的分析使研究更加符合設(shè)計(jì)的策略；第三，通過(guò)主題與主題之間，策略與策略之間的聯(lián)系使研究系統(tǒng)化；第四，通過(guò)逆向思維和方法上的強(qiáng)制性使研究致力于可實(shí)現(xiàn)性。由于設(shè)計(jì)對(duì)象不是自然的而是人工的，不是現(xiàn)成的而是制作的物品，因此就設(shè)計(jì)對(duì)象的物質(zhì)載體和審美狀態(tài)而言，前者處于主導(dǎo)地位，設(shè)計(jì)對(duì)象在限定環(huán)境中的組合比藝術(shù)對(duì)象更加明晰和強(qiáng)烈。

    與審美主客體的不斷同化、順應(yīng)的建構(gòu)過(guò)程一樣，設(shè)計(jì)思維活動(dòng)也具有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的雙向性特點(diǎn)。鄭州美容院設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)指出，當(dāng)設(shè)計(jì)對(duì)象對(duì)設(shè)計(jì)主體的刺激被同化于設(shè)計(jì)主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，即客體刺激被納入主體的心理圖式之中時(shí)，可以加強(qiáng)并豐富主體原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，因而從量的方面擴(kuò)大主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)；當(dāng)原來(lái)的主體圖式不能同化客體刺激時(shí)，就會(huì)發(fā)生不平衡以致于改變并創(chuàng)建出新的結(jié)構(gòu)或圖式，從而從質(zhì)的方面擴(kuò)大認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，在設(shè)計(jì)中，包括美容院設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)思維的同構(gòu)性也是在刺激與反應(yīng)、同化與順應(yīng)之間，從較低水平向較高水平的有序遷移中發(fā)展的創(chuàng)造過(guò)程。