夜場(chǎng)造型設(shè)計(jì)的立意與構(gòu)思

　　單純就夜場(chǎng)建筑造型形式與環(huán)境的關(guān)系而論，同其他造型藝術(shù)一樣，夜場(chǎng)建筑造型也有著自身形式創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律。實(shí)踐證明，優(yōu)秀的夜場(chǎng)建筑造型首先來(lái)自于巧妙的構(gòu)思，構(gòu)思成功的首要問(wèn)題又是要有正確、良好的設(shè)計(jì)立意。

　　所立之“意”既需出自建筑師個(gè)人主觀的意念，又需受制于各種社會(huì)客觀條件。因此高品位立意的產(chǎn)生，絕不是主觀隨心所欲的產(chǎn)物，而是各種主客觀條件通過(guò)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維求得高度統(tǒng)一的結(jié)果。

　　所謂創(chuàng)造性思維，就是要在前人經(jīng)驗(yàn)和成果的基礎(chǔ)上有所突破和有所創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們思維中的“意”可以用語(yǔ)言直接來(lái)表達(dá)，然而在夜場(chǎng)建筑造型藝術(shù)中，作品所立之“意”則必須通過(guò)一定的“建筑語(yǔ)言”來(lái)表達(dá)。

　　建筑語(yǔ)言是一種形式語(yǔ)言，即依托于一定的形象，這就是建筑的意象，也就是英國(guó)美學(xué)家克萊夫·貝爾所指的“有意味的形象”。

　　創(chuàng)作意象是本著“立象以盡意”的原則，并通過(guò)具象與抽象融合的造象過(guò)程而產(chǎn)生的。

　　因此，夜場(chǎng)建筑造型構(gòu)思的過(guò)程應(yīng)是始發(fā)于設(shè)計(jì)立意，并最終表現(xiàn)于意象造型的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，它說(shuō)明優(yōu)秀的建筑造型基于完美的造型意象，而造型意象的完美構(gòu)思又產(chǎn)生于正確的設(shè)計(jì)立意，若要獲得社會(huì)肯定的評(píng)價(jià)，還應(yīng)考慮創(chuàng)作意象與社會(huì)審美意象的和諧統(tǒng)一。