在目前的夜店設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者越來(lái)越多的注重加入地域色彩的運(yùn)用，使得夜店設(shè)計(jì)更加獨(dú)具特色，風(fēng)采熠熠。然而色彩卻是材質(zhì)樣本無(wú)傾向，也無(wú)感情的內(nèi)容，然而是人類(lèi)的意識(shí)賦予了其豐富的內(nèi)涵和定義。色彩的文化屬性由此變得復(fù)雜而多樣，表現(xiàn)出了地域、族群及人類(lèi)明的特定意義。色彩作為一類(lèi)特殊的詞正，已成為界定地理、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的一種要素，并且在我們的夜店設(shè)計(jì)中起著重要的作用。下面哲東將從不同地區(qū)的氣候環(huán)境與地區(qū)差異性來(lái)向大家解析夜店設(shè)計(jì)中的地域色彩運(yùn)用始末。

 

　　色彩的地域特性往往體現(xiàn)為氣候條件下的自然意義，尤其是在不同的氣候環(huán)境中，一種自然而固有的因素奠定了地域色彩的特有性。例如，在我國(guó)南方普遍使用的一種顏料叫靛青，就是從當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的植物中提煉出來(lái)的，是傳統(tǒng)的染藍(lán)顏料。我們從這種具有鮮明特性的顏料中讀出了自然所賦予人們的一種色彩語(yǔ)意，并從尚存的藍(lán)印花布中充分領(lǐng)略到了這種藍(lán)色工藝所傳達(dá)的藝術(shù)美和種地方的人文氣息，與青花瓷器一同構(gòu)成了地域色彩的象征意義。

 

　　然而，地區(qū)間的差異性在空間關(guān)系上往往是模棱兩可的，不會(huì)像色彩那樣引起很大的反差。雖說(shuō)空間關(guān)系起決定的作用，但其自身有著一定的含糊性，而色彩喚起人們的視覺(jué)感要比形體先吸引人，其所引起的聯(lián)想效果會(huì)更豐富也更復(fù)雜。這里值得注意的是色彩與意義之間存在著差異性和可變性，人們常借助于色彩和色彩命題來(lái)表達(dá)情感意義和生活習(xí)俗。比如在中西方文化中，色彩喚起的積極與消極的意義就有著明顯的不同，像紅色與黃色被中國(guó)人所偏愛(ài)，象征著喜慶與高貴；而藍(lán)色和白色受到西方人的普遍認(rèn)可并賦予積極的評(píng)價(jià)，聯(lián)想為天空、海洋和純潔、和平之意。這種地域性色彩的形成的背景是復(fù)雜的，不僅僅受地域環(huán)境因素的影響，而且包含著與情感和心境有關(guān)的整套的生活理念，正如拉普特所言：“這種關(guān)系大多基于對(duì)自然現(xiàn)象的聯(lián)想和色彩對(duì)生理的影響，結(jié)果就形成了對(duì)色彩的一種普遍的成見(jiàn)。”

 

　　因此，人類(lèi)對(duì)色彩的命名多偏重于所處的環(huán)境和與此相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象，如山河、土地、植物和氣候等，這些似乎構(gòu)成了色彩使用的一個(gè)任意系統(tǒng)，認(rèn)同和接受來(lái)自于對(duì)地域環(huán)境的解讀和體驗(yàn)。就像在有些文化背景中，色彩的歸屬是明確的，如中國(guó)東北的白山黑土、西北的黃土高坡和南方的紅土綠地等都有著明顯的地域色彩。