哲東會(huì)所設(shè)計(jì)談中國(guó)設(shè)計(jì)的獨(dú)立價(jià)值觀

　　中國(guó)設(shè)計(jì)正逐漸呈現(xiàn)出具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的獨(dú)立價(jià)值觀和設(shè)計(jì)美學(xué)的新面貌。
　　如何將傳統(tǒng)融于當(dāng)下生活，如何以當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)接傳統(tǒng)，是中國(guó)設(shè)計(jì)師在構(gòu)建本土設(shè)計(jì)美學(xué)過(guò)程中不斷思考的問(wèn)題。一部分設(shè)計(jì)師由傳統(tǒng)中溯源．尋找傳統(tǒng)文化流傳的根源與脈絡(luò)，試圖找到文化自然生長(zhǎng)的模式，希望在設(shè)計(jì)中將這種文化脈絡(luò)自然流露。另一部分設(shè)計(jì)師則從設(shè)計(jì)的當(dāng)代性入手，期望以新的方式重新詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。

　　不論何種路線，都體現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)設(shè)計(jì)所具有的文化自覺(jué)與自省精神。設(shè)計(jì)師遠(yuǎn)離了對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的挪用和對(duì)造型的描摹，開(kāi)始向精神層面拓展。貝聿銘的蘇州博物館為中國(guó)設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)可行的方向——如何將傳統(tǒng)建筑形態(tài)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)話，以及如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中如何呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn) 含的極豐富的文化內(nèi)涵。這恰恰是中國(guó)設(shè)計(jì)能與世界對(duì)話的根本。王澍在建筑中對(duì)地域文化，地域材料的獨(dú)到運(yùn)用，體現(xiàn)了植根于中國(guó)傳統(tǒng)中的設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的新的設(shè)計(jì)美學(xué)。普利茨克獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給他，也證明了他的中國(guó)設(shè)計(jì)美學(xué)得到了世界的認(rèn)可。
　　在這樣的背景下，中國(guó)設(shè)計(jì)師從不同的途徑重新審讀文化傳統(tǒng)的傳承方式，擺脫了宏觀敘事的一 貫方式，在設(shè)計(jì)、生活的細(xì)小層面具體而微地呈現(xiàn)文化傳統(tǒng)的力量與魅力。在設(shè)計(jì)中逐漸形成一些明確的特征。

　　營(yíng)造具有東方情致的空間意境感
　　中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中對(duì)寫(xiě)意的追求，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、世界的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，是中國(guó)人特有的思維模式在 藝術(shù)上的呈現(xiàn)．虛實(shí)輕重黑白之間所蘊(yùn)含的豐富思想。中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)在產(chǎn)品造型與空間中的寫(xiě)意化處 理，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)空間意境、對(duì)空間的東方式氣質(zhì)的追求。

　　簡(jiǎn)約禪意
　　設(shè)計(jì)上追求簡(jiǎn)約富有禪意的表現(xiàn)。是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出來(lái)的另一個(gè)非常重要的特點(diǎn)?，F(xiàn)代設(shè) 計(jì)的簡(jiǎn)約化風(fēng)格與中國(guó)文化傳統(tǒng)中的禪意不期而遇，為中國(guó)設(shè)計(jì)師聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代提供了非常便捷的 路徑。在家具設(shè)計(jì)中，以明代家具為基礎(chǔ)藍(lán)本，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工藝，創(chuàng)立具有禪意的新中式主義風(fēng)格，成為許多中國(guó)設(shè)計(jì)師在探索的方向，設(shè)計(jì)作品中呈現(xiàn)出思辨性和隱喻性的特點(diǎn)，并期望設(shè)計(jì)作品 在使用過(guò)程中與使用者之間能產(chǎn)生特殊的情感關(guān)系。

　　樸素材料與自然質(zhì)感
　　中國(guó)后工業(yè)革命時(shí)期所產(chǎn)生的一系列環(huán)境問(wèn)題，人與自然的關(guān)系問(wèn)題，促使中國(guó)人重新認(rèn)識(shí)中國(guó) 天人合一的自然觀。體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上，追求自然材料的本真特性，強(qiáng)調(diào)材料的生命屬性，以及人在使用過(guò)程中與材料的對(duì)話。另一方面，在材料的處理上，通過(guò)設(shè)計(jì)與加工過(guò)程注入情感及象征意義，體現(xiàn)了中國(guó)文化中以物喻情的傳統(tǒng)。