商務(wù)酒店室內(nèi)設(shè)計文化入味 哲東打造意境空間

　　在酒店設(shè)計行業(yè)，流派的豐富性給予近現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計以開闊的表現(xiàn)空間；為人類營造出更加舒適、輕松的生活、生產(chǎn)及活動空間；更賦予人類創(chuàng)造出新的生活理念。今天ＺＤＤ哲東酒店設(shè)計公司就是以“室內(nèi)”為話題，為大家?guī)砩虅?wù)酒店室內(nèi)設(shè)計文化入味，哲東打造意境空間。

　?。谩６鞑?。恩伯在《文化的變異》中說道：“文化包含了后天獲得的，作為一個特定社會或民族所特有的一切行為、觀念和態(tài)度。”考慮使用者的文化背景、地域特征，使設(shè)計從形象上反映文化內(nèi)涵，如通過小品的風(fēng)格反映其所承載的文化與時代。

　　酒店室內(nèi)設(shè)計是為了滿足人們在社會環(huán)境中的某種需要，而利用自然環(huán)境與人工環(huán)境共同創(chuàng)造出來的環(huán)境。因此，室內(nèi)設(shè)計除具有自然屬性外，還具有社會屬性。

　　也就是說，設(shè)計師在進(jìn)行酒店室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計工作時，應(yīng)以空間為舞臺，為了滿足人們的社會生活而服務(wù)。所以，使用者的需求就成為設(shè)計的第一目的，而使用者的需求又取決于其自身的年齡、性別、職業(yè)、民族、地域、觀念、價值、文化層次、宗教信仰等個人的特征，以及政治、經(jīng)濟、審美趨向等社會條件。只有在需求相同時，人才會表現(xiàn)出聚集性。

　　當(dāng)然，在歷史的發(fā)展中，伴隨著文化、藝術(shù)及設(shè)計觀念的不斷深入，各種流派層出不窮。如：新地方主義派強調(diào)地方特色或民俗風(fēng)格；新古典主義派注重運用傳統(tǒng)美學(xué)法則來使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)的建筑造型和室內(nèi)空間產(chǎn)生規(guī)整、端莊、典雅、高貴氣質(zhì)的環(huán)境；孟菲斯派則以打破常規(guī)而風(fēng)及一時；在東方情調(diào)派中，“天人合一”、樸素、古雅的中國風(fēng)、東方情也在設(shè)計中占有一席之地。因此，流派的表現(xiàn)形式眾多，不再一一詳述。

　　在商務(wù)酒店設(shè)計中，我們經(jīng)常會通過綠地的營造反應(yīng)對自然的、返璞歸真的追求；如果要反映中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，可以通過木構(gòu)架的小品、假山石的堆砌、曲徑通幽的小路，以及藏與露的結(jié)合再現(xiàn)東方含蓄、內(nèi)斂、移步異景的美感。