現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)以人為主體 將自然搬進(jìn)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中

　　在希臘人的藝術(shù)理念中，對(duì)人體美的崇尚占據(jù)著主導(dǎo)地位，他們不僅將這種美賦予神性（幾乎所有希臘神像都是按人體的真實(shí)比例來(lái)塑造的），也將這種美應(yīng)用于建筑之中。今天ＺＤＤ哲東酒店設(shè)計(jì)公司與大家分享的是現(xiàn)代酒店設(shè)計(jì)以人為主體，將自然搬進(jìn)酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中！

　?、僖匀撕腿梭w尺度為原型的設(shè)計(jì)。古希臘的雕刻家菲迪亞斯就認(rèn)為：“再也沒(méi)有比人類形體更完美的了，因此，我們把人的形體賦予我們的神靈”；希臘人相信畢達(dá)哥拉斯的名言“人體可作為萬(wàn)物之度量”（Ｍａｎ?。椋蟆。簦瑁濉。恚澹幔螅酰颍濉。铮妗。幔欤臁。簦瑁濉。簦欤欤椋睿纾螅?，因此，在他們的觀念中，要獲得建筑物的美感，就必須使其具備人體的比例關(guān)系與和諧的秩序。

　　如果想將這種理念運(yùn)用在鄭州酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們需要注意：陶立克和愛(ài)奧尼克就分別代表了男性與女性的比例關(guān)系，從柱頭到柱礎(chǔ)的每個(gè)部分都形成了以柱徑為基準(zhǔn)的數(shù)字關(guān)系，并將這種關(guān)系擴(kuò)展到整個(gè)神廟的設(shè)計(jì)之中。

　?、诜轮参镌偷脑O(shè)計(jì)。植物的形態(tài)在建筑中到處可見(jiàn)，從古埃及的蓮花柱式、古羅馬的科林斯柱式，到后現(xiàn)代建筑的棕櫚樹(shù)柱式，以植物為題材的建筑形式和裝飾構(gòu)件包羅萬(wàn)象，也是當(dāng)今創(chuàng)作素材的來(lái)源之一。如悉尼歌劇院的建筑造型就像是海面上一朵綻放的蓮花，植物的形態(tài)包含著生命、健康和共生的含義。

　　哲東人從事室內(nèi)設(shè)計(jì)以來(lái)，專注酒店設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)酒店空間以及運(yùn)營(yíng)中的細(xì)枝末節(jié)來(lái)提升酒店設(shè)計(jì)的品質(zhì)，從而打造出屬于客戶的也是自己的設(shè)計(jì)品牌。