設(shè)計思維融入，咖啡廳設(shè)計綻放魅力火焰

    設(shè)計的關(guān)鍵在于概念的提出與運用兩個方面，具體講應(yīng)包括設(shè)計前期的策劃準備、文化、地域、市場的研究與調(diào)查。由此可見，設(shè)計要將客觀的設(shè)計局限（市場要求與設(shè)計者的主觀能動性）統(tǒng)一到一個主題，這就需要思維的提煉與總結(jié)。設(shè)計思維融入咖啡廳設(shè)計，綻放思維的花朵，展示魅力的咖啡廳空間。

    “思維”一詞在英語中為thinking，在漢語中，“思維”與“思考”、“思索”是同義詞或近義詞?！对~源》中說：“思維就是思索、思考的意思。”從字面上考察，思維中的“思”可理解為思考，或想；“維”可理解為方向，或序。從而，思維就是沿著一定方面的思考，也就是有一定順序的想。這種對于思維概念原義上的理解，至少對于創(chuàng)造行為而言是很有意義的。

    當前心理學(xué)界和哲學(xué)界把思維定義為：“人腦對客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性所作出的概括與間接的反映。”嚴格說來，這樣的定義似乎還沒有反映出思維的全部內(nèi)涵，因為這樣的定義雖然能涵蓋人類的一般思維形式，卻還不能把創(chuàng)造思維包括在內(nèi)。

    眾所周知，創(chuàng)造思維的目的是要創(chuàng)造出前所未有的、有價值的精神或物質(zhì)產(chǎn)品。既然是“前所未有的”全新事物或全新發(fā)現(xiàn)，那就不可能僅僅通過對客觀事物的本質(zhì)或事物之間內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律的概括與間接的反映創(chuàng)造出來。也就是說，除了“概括與間接的反映”以外，還應(yīng)增加一種“能動的”反映，才能滿足設(shè)計思維對創(chuàng)作的要求。這種“能動性”體現(xiàn)在：思維不應(yīng)受原有事物的局限，思維不應(yīng)當僅僅是客觀事物的被動反映，還應(yīng)當能動地反作用于客觀事物的表象，即思維可以通過對表象的操作引起表象的整合、改造乃至重構(gòu)，從而創(chuàng)造出全新的事物屬性表象或關(guān)系表象，在此基礎(chǔ)上才有可能創(chuàng)造出前所未有的精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品。咖啡廳設(shè)計公司設(shè)計師介紹說，因此，若把創(chuàng)造思維考慮在內(nèi)，我們認為應(yīng)當把思維定義為：“人腦對客觀事物本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律所作出的概括、間接與能動的反映。”如何才能作出這種“能動的”反映呢？這就需要分析設(shè)計思維的加工機制與心理模型。

    用信息加工理論來表述“思維就是對符號元素的處理以及它們之間的相互作用。這些符號元素有意象、模式、詞語等，各代表著現(xiàn)實的各個方面。思維過程實質(zhì)上就是這些符號元素在頭腦內(nèi)的貯存、安排和組織過程”，鄭州咖啡廳設(shè)計讓設(shè)計的思維融入設(shè)計中來，打造出一個魅力的咖啡廳空間。