創(chuàng)造性思維鑄造新穎咖啡廳空間

     設(shè)計(jì)思維是一種創(chuàng)造性思維，無(wú)論是為咖啡廳空間增加一個(gè)從未用過(guò)的設(shè)計(jì)元素還是設(shè)計(jì)出一個(gè)新的主題的咖啡廳空間，都必須是與過(guò)去不同的新的東西，這就意味著創(chuàng)造，咖啡廳設(shè)計(jì)已經(jīng)突破了原有的局限，以各種體裁出現(xiàn)的世人面前。

    (1)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是一個(gè)包括既有量變又有質(zhì)變，從內(nèi)容到形式又從形式到內(nèi)容的多階段的創(chuàng)見(jiàn)性的思維活動(dòng)過(guò)程。

    設(shè)計(jì)思維所要解決的問(wèn)題是創(chuàng)造新的前所未有的東西或形式，解決前人沒(méi)有解決過(guò)的新問(wèn)題。咖啡廳設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師介紹或，設(shè)計(jì)的過(guò)程是一個(gè)探索的過(guò)程，探索充滿了思考與創(chuàng)造的因素。設(shè)計(jì)具有通貫全過(guò)程的性質(zhì)，從設(shè)想、計(jì)劃開(kāi)始到產(chǎn)品的制作、使用、流通、消費(fèi)甚至報(bào)廢，整個(gè)過(guò)程中都需要設(shè)計(jì)。創(chuàng)造性思維也是一個(gè)全過(guò)程，具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，即所謂獨(dú)創(chuàng)性。

    (2)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維是多種思維方式的綜合運(yùn)用，其創(chuàng)造性也體現(xiàn)在這種綜合之中。

    設(shè)計(jì)不同于繪畫(huà)，作為造物的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它涉及的內(nèi)容和范疇十分廣泛。科學(xué)的本質(zhì)規(guī)范著設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維的邏輯定向，而設(shè)計(jì)的造型性又要求設(shè)計(jì)思維的藝術(shù)思維定向。但任何一種單獨(dú)的思維方式都不能解決設(shè)計(jì)問(wèn)題，只有綜合的思維方式，才能適應(yīng)設(shè)計(jì)的需要和解決設(shè)計(jì)想解決的問(wèn)題。

    (3)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維具有“陌生化”的特點(diǎn)。

    所謂“陌生化”就是人們生疏不熟悉的，也即新的東西。這就是我們通常所言的創(chuàng)新--創(chuàng)造新形式，創(chuàng)造一個(gè)人所未見(jiàn)過(guò)的新的東西。這新的東西也就是陌生的東西，老調(diào)重彈和舊形式新用都不可能給人以陌生感，從而也不可稱之為創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

    設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維需要想象甚至幻想，但不是胡思亂想，它受設(shè)計(jì)目的和設(shè)計(jì)條件、生產(chǎn)條件諸方面的限制。鄭州咖啡廳設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師認(rèn)為，創(chuàng)造性思維也不同于所謂再生性的思維，因?yàn)樵偕运季S是從舊有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中引申出解決問(wèn)題的方案。誠(chéng)如在別人的設(shè)計(jì)或舊有設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上稍作改動(dòng)一樣，這種設(shè)計(jì)思維不能稱之為創(chuàng)造性思維。