哲東分析洗浴會所設(shè)計(jì)語言的內(nèi)意和外意

　　隨著人們生活空間的不斷精致化，生活用品的不斷精美化，洗浴空間的設(shè)計(jì)也向更為廣闊的領(lǐng)域滲透，更加貼近人們的心理和身體的需求。如今的洗浴會所設(shè)計(jì)形式已經(jīng)被太多的模式所熏陶，人們對于洗浴空間的經(jīng)審美情感轉(zhuǎn)化而成倫理情感，由審美體驗(yàn)過渡到道德體悟。

　　如何在當(dāng)前紛繁蕪雜的設(shè)計(jì)形式中找到洗浴空間的立足之地，如何在滿足審美趣味多元化的前提下又滿足顧客最大的需求呢，創(chuàng)作出具有獨(dú)創(chuàng)性和高品質(zhì)的洗浴設(shè)計(jì)作品，建構(gòu)獨(dú)具特色的洗浴空間？在這個(gè)追問的過程中，哲東設(shè)計(jì)通過符號的抽象性、比附的含蓄性和意義的不確定性，激發(fā)主體豐富的聯(lián)想和思索，想象和體悟環(huán)境藝術(shù)語言所蘊(yùn)含的言外之意。言不盡意的洗浴裝飾設(shè)計(jì)感所能達(dá)到的“象外之意”不是純粹的邏輯規(guī)律，這個(gè)過程可以說是一個(gè)意義超越的過程。這種言不盡意的洗浴設(shè)計(jì)作品通過欣賞者情感的投射和生活經(jīng)驗(yàn)的介入，建構(gòu)了對于環(huán)境藝術(shù)組織形成的特定空間場景的理解及由此產(chǎn)生的特殊意義的超越，生成了“言外之意”和“象外之象”的空間美感。

　　在哲學(xué)領(lǐng)域中我們可以將詞語的意義分為言內(nèi)之意和言外之意，在洗浴會所設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也同樣可以將藝術(shù)語言的意義分為言內(nèi)之意和言外之意， 并且二者一般是相互融合的， 洗浴會所設(shè)計(jì)公司在創(chuàng)造時(shí)總是力求在反映出言內(nèi)之意的同時(shí)更多地表現(xiàn)那些言外之意。言外之意是作者通過具體的物象之類的描述，曲盡其妙，力求取得言在此而意在彼的效果，是其內(nèi)在的、深層次的隱性含義，它所要反映的大多是主體在特定的情境下對洗浴會所的獨(dú)特看法和感受，更多地表達(dá)了主觀意愿。但這些言外之意的實(shí)現(xiàn)又無不是依靠那寄予其中的言內(nèi)之意來加以反映和表達(dá)，這就充分體現(xiàn)了語言之內(nèi)意和外意的融合。因此，洗浴會所設(shè)計(jì)藝術(shù)語言的意義表達(dá)分為內(nèi)意層面和外意層面，內(nèi)意以外意的表達(dá)為最高指歸，外意以內(nèi)意為表達(dá)的必要基礎(chǔ)。

　　如果是洗浴藝術(shù)設(shè)計(jì)言內(nèi)之意生成的美感，那么是“言能盡意”的，也就是用設(shè)計(jì)語言可以表達(dá)清楚其本身所蘊(yùn)涵的意義。內(nèi)意即指詞語本身所指的意義，是該詞語所代表、所確指的一般含義，也就是言下之意，是體現(xiàn)在設(shè)計(jì)傳達(dá)中的邏輯意義，是詞語的表層意義。

　　如果是洗浴藝術(shù)設(shè)計(jì)言外之意生成的美感，那么是“言不盡意”的，這個(gè)意義既潛存于語言形式、空間和秩序之中，同時(shí)也是游離于語言的一般意義之外的。言外之意是從組織空間環(huán)境的各種景觀要素當(dāng)中所體會出的含義，也就是由景觀設(shè)計(jì)所引申、發(fā)揮而來的意義，構(gòu)成了一種比喻言說的意義，是深層意義。這是具體關(guān)聯(lián)于整體環(huán)境背景中，在獨(dú)特的語境中體現(xiàn)、反映出來的意義，是設(shè)計(jì)藝術(shù)作品傳達(dá)的聯(lián)想、隱喻、象征的意義。