哲東洗浴設(shè)計(jì)分析東西方文明設(shè)計(jì)之差

　　從建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)到家具設(shè)計(jì)，不同的設(shè)計(jì)在各類建筑里留下一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)音符，構(gòu)成“有別于主流的音樂(lè)”，這些以“科技感”以及“機(jī)械美學(xué)”等主軸的設(shè)計(jì)作品，在在顯示了超越時(shí)代的審美意義。

　　東西方文明是以反差的方式演變，當(dāng)西方文明處于鼎盛，東方文明則行至低谷，而現(xiàn)在西方處于沒(méi)落，東方文明自然步上了復(fù)興之路。“矛盾”和“沖突”是她最重要的特色。如今很多人時(shí)常被那些流行前衛(wèi)、同時(shí)又傳統(tǒng)古典的印象震撼，對(duì)一個(gè)東方人而言，確實(shí)造成了強(qiáng)烈的文化沖擊。

　　反觀同時(shí)期的中國(guó)處于明清時(shí)期，思想與社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)保守，難以激發(fā)同樣的文化發(fā)展。我們應(yīng)該反思自身之不足，同時(shí)也見(jiàn)賢思齊，了解西方國(guó)家進(jìn)步的緣由，不但增廣自身見(jiàn)識(shí)，更激發(fā)了我對(duì)“機(jī)械”的興趣，開(kāi)始著力研究工業(yè)革命以來(lái)的科技流變，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)簡(jiǎn)單的機(jī)械原理，就能讓空間達(dá)到運(yùn)動(dòng)與變化的目的，完全顛覆了傳統(tǒng)對(duì)于建筑空間的定義，一般多認(rèn)為建筑是固定不動(dòng)的，但是新時(shí)代的建筑應(yīng)該具有變化無(wú)窮的特質(zhì)，能夠因應(yīng)地景、環(huán)境、氣候的不同而轉(zhuǎn)變，能夠與當(dāng)代科技完美結(jié)合才是真正的好設(shè)計(jì)，這個(gè)概念后來(lái)亦成為我設(shè)計(jì)的中心主旨。

　　另一個(gè)重要收獲，是所謂“東方文明復(fù)興”的趨勢(shì)：眾手周知，西方文明曾經(jīng)強(qiáng)盛，但是正逐漸步向衰落；反觀亞洲，特別是以中國(guó)為代表的東方國(guó)家，似乎正以經(jīng)濟(jì)力量帶動(dòng)文化一并崛起。

　　“文藝復(fù)興”算是東西方文明起落交錯(cuò)的關(guān)鍵時(shí)期，以歷史學(xué)觀點(diǎn)而言，文明的更迭通常會(huì)呈現(xiàn)為上下波動(dòng)的曲線，而非以直線的方式行進(jìn)?；厥兹祟惏l(fā)展過(guò)程，東西方文明以反差的方式演變，當(dāng)西方文明處于鼎盛，東方文明則行至低谷，而現(xiàn)在西方處于沒(méi)落，東方文明自然步上了復(fù)興之路。

　　前一次，東方興盛的頂點(diǎn)約莫為大唐時(shí)期，對(duì)應(yīng)同時(shí)期西方的黑暗時(shí)代；而前一次西方文明的頂點(diǎn)為工業(yè)革命之后，彼時(shí)我們正好處于明末清初的封建時(shí)期。

　　作為當(dāng)代東方的設(shè)計(jì)者，我們皆站在文明再興的起點(diǎn)，而肩負(fù)著長(zhǎng)遠(yuǎn)的抱負(fù)和責(zé)任，更應(yīng)以清明的思緒、堅(jiān)穩(wěn)的步伐，扭轉(zhuǎn)文明波動(dòng)的曲線，即便當(dāng)代人的辛勤耕耘無(wú)法立即收成，但重要的是，我們今日的努力等同為之后的太平盛世埋下火種，為后輩人開(kāi)辟嶄新的道路。