專(zhuān)業(yè)洗浴設(shè)計(jì)公司探討設(shè)計(jì)之外的設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)的境界是永無(wú)止境的，在如今中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展迅猛的潮流中，以“設(shè)計(jì)”為主題的討論將 焦點(diǎn)更多的是瞄準(zhǔn)了風(fēng)格、建筑等等方面，而對(duì)“設(shè)計(jì)之外”的東西卻很少提及。今天專(zhuān)業(yè)洗浴設(shè)計(jì)公司——哲東設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師就談?wù)撓?ldquo;設(shè)計(jì)之外”的設(shè)計(jì)：

　　設(shè)計(jì)之外，探討的不僅僅是設(shè)計(jì)之技巧，它指向的是藝術(shù)、美學(xué)、生活熏染反觀于設(shè)計(jì)的作用。 詩(shī)翁陸游在勸其子作詩(shī)時(shí)，吟過(guò)“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，他從自身入手，分析幼時(shí)只在意辭藻 、技巧、形式，卻甚少對(duì)詩(shī)歌意境、內(nèi)容有所把控。

　　“在詩(shī)外”的提出指向了作詩(shī)要義——形神兼顧，重在生活積累，而這其實(shí)對(duì)設(shè)計(jì)亦是有很大的啟 發(fā)。目前，學(xué)院派的教育培養(yǎng)模式大都依照著這樣的設(shè)定之路：教育啟蒙——高校專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)—— 社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際操作，很多名家在回憶時(shí)，總會(huì)提及，初入行業(yè)時(shí)，必不可少地要做大量的重復(fù)性的 繪圖工作。貝聿銘畫(huà)圖整整15年，并未在重復(fù)性工作中喪失創(chuàng)業(yè)斗志，認(rèn)真對(duì)待，舉一反三，最終領(lǐng)悟到了設(shè)計(jì)的某種真意，并使得事業(yè)大放異彩。

　　在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，藝術(shù)的審美修養(yǎng)關(guān)乎著設(shè)計(jì)師們的風(fēng)格形成和確定。到底是哪些因素決定著設(shè) 計(jì)師們的手法、技巧、風(fēng)格，我想大多設(shè)計(jì)師都不會(huì)否定，改變來(lái)自生活，來(lái)自自然，來(lái)自那些美的 事物。因?yàn)樗鼈兣c設(shè)計(jì)息息相關(guān)，與生活緊緊相連，在設(shè)計(jì)之外，卻又是設(shè)計(jì)生成的養(yǎng)分來(lái)源。

　　換言之，我們想知曉，在設(shè)計(jì)之余，設(shè)計(jì)師們有哪些生活，哪些愛(ài)好？忙碌的工作之外，又從哪獲 取進(jìn)一步前行的動(dòng)力？忙碌的生活難道真的是從事設(shè)計(jì)者人生的全部么？設(shè)計(jì)與生活是如何交織著一路向前的？熱愛(ài)生活、熱愛(ài)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師們共同討論，談生活，談設(shè)計(jì)，更談設(shè) 計(jì)與生活的關(guān)系才是設(shè)計(jì)的根本。