洗浴裝修設(shè)計(jì)如何激發(fā)生命之靈感

　　直覺是一種“靈性”和“靈感”的捕捉力，是生命力的直接表現(xiàn)。洗浴設(shè)計(jì)就是在過(guò)去獲得的理性的和感性的知識(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)思維的積極運(yùn)作，捕捉到某個(gè)關(guān)鍵的信息，從而破解了，領(lǐng)悟了事物的本質(zhì)，或稱之為獲得了“靈感”。這種思維的積極運(yùn)作，就是自我反思的能力，也就是洗浴設(shè)計(jì)生命力的積極表現(xiàn)。

　　“靈性”和“靈感”自宇宙能量。

　　“靈性”和“靈感”是自然的精氣。

　　“靈性”和“靈感”托起人體生命健康的光芒。

　　與此相應(yīng)，設(shè)計(jì)師的直覺則可歸于一種“理性直覺”，是一種反思性的直覺。雖然直覺超越了知性（理性），但使得直覺上升到達(dá)這一點(diǎn)的動(dòng)力仍然來(lái)自知性。沒有知性，直覺只能停留于本能形式和模糊狀態(tài)。也就是說(shuō)，正如洗浴設(shè)計(jì)裝修的設(shè)計(jì)師們把本能特定對(duì)象中解脫出來(lái)，擴(kuò)大了它的范圍，賦予了它自我反思的能力，將其提升為直覺。而知性這樣做了之后，它也就為自己找到了超越自己的手段，而上升為一種把握力或捕捉力。

　　對(duì)應(yīng)于此，洗浴裝修設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師直覺更應(yīng)是一種反思性的創(chuàng)造性直覺。作為科學(xué)技術(shù)的洗浴設(shè)計(jì)須服務(wù)于實(shí)踐，關(guān)注外部世界與空間環(huán)境，它是理性分析與符號(hào)化思維的產(chǎn)物。作為藝術(shù)的設(shè)計(jì)則重在把握聯(lián)系，而真正的創(chuàng)造性的洗浴中心設(shè)計(jì)，從生命本質(zhì)意義上說(shuō)，就是設(shè)計(jì)科學(xué)與藝術(shù)在直覺中統(tǒng)一。因此，設(shè)計(jì)學(xué)的真正意義與價(jià)值應(yīng)是源起于這種統(tǒng)一化的直覺一創(chuàng)造性直覺。于是，設(shè)計(jì)創(chuàng)造本身就出現(xiàn)了一個(gè)新的描述方式：

　　從生命意義上說(shuō)，時(shí)間不是外在于洗浴設(shè)計(jì)創(chuàng)作的東西，它不是純一的媒介，是綿延不斷的流。它既是創(chuàng)作的一部分，又是創(chuàng)造的本身。因?yàn)闀r(shí)間具有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造性。所謂一揮而就，一氣呵成就是創(chuàng)作狀態(tài)的真實(shí)寫照，而綿延的時(shí)間的主體或創(chuàng)造的承載者是生命本身。這是對(duì)時(shí)間的“人學(xué)”或“生命學(xué)”理解，也是對(duì)人作了時(shí)間性的理解，人與時(shí)間內(nèi)在關(guān)聯(lián)，只有時(shí)間才構(gòu)成生命的本質(zhì)要求。自我是綿延的自我，真我乃是自由的自我，真我的存在確保了人的自由地位。

　　拋棄一切物欲、利誘、名譽(yù)、地位的糾纏，萬(wàn)物與我合一，天地與我同構(gòu)，自由地激發(fā)生命的激情，顯現(xiàn)原本與真我，用創(chuàng)造性直覺去捕獲超現(xiàn)實(shí)——靈性與靈感，創(chuàng)作出洋溢著生命力的洗浴設(shè)計(jì)作品。這才是自由與創(chuàng)造同在的生命事實(shí)。

　　設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新。因此，對(duì)于創(chuàng)新的洗浴中心設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，必須不斷地摒棄干擾，回歸到原點(diǎn)，激發(fā)生命之“靈性”和“靈感”才能在時(shí)間的綿延中與自由的創(chuàng)作中，別具特色、與眾不同、歸向本真。

　　設(shè)計(jì)彰顯時(shí)尚之美。更重要的，是人生凸顯生命之華。