夜總會設(shè)計(jì)造型藝術(shù)中形式構(gòu)成的自由聯(lián)想思維優(yōu)秀的夜總會設(shè)計(jì)造型首先來自于巧妙的構(gòu)思,構(gòu)思成功的首要問題就是要具有形式美的藝術(shù)形象。在
夜總會裝飾設(shè)計(jì)造型藝術(shù)中,形式構(gòu)成的自由聯(lián)想思維同等重要。這棟具體分析如下:
在
夜總會設(shè)計(jì)造型藝術(shù)中,“構(gòu)成”是指對無定形的材料進(jìn)行加工和組合,創(chuàng)造出具有形式美的藝術(shù)形象的造型構(gòu)思方法。這種創(chuàng)作構(gòu)思方法注重于形體、色彩、光影等造型構(gòu)成元素的研究,并運(yùn)用平面和立體構(gòu)圖的藝術(shù)形式表情達(dá)意,以取得預(yù)期的審美意象。
由于構(gòu)成形式的高度抽象性,其造型意象一般具有概括性、多義性和模糊性的特點(diǎn)。正因如此,這類造型為不同的觀賞者提供了廣闊的自由聯(lián)想空間,從而使其獲得了內(nèi)涵豐富的抽象性美感。以形式構(gòu)成生成的造型意象,具有表現(xiàn)夜總會平面和形體組合的空間效果和構(gòu)圖美巧的特點(diǎn),常利用夜總會形體組合中的自由穿插和融合、切削和疊加、扭轉(zhuǎn)和傾斜,以及自由展開和疊合等等造型技巧,充分表現(xiàn)藝術(shù)的自由本質(zhì)。
從造型構(gòu)思的意義而言,現(xiàn)代夜總會思潮中的構(gòu)成主義和解構(gòu)主義作品并無本質(zhì)上的區(qū)別,都可以認(rèn)為是運(yùn)用形式構(gòu)成的一種途徑,兩者的差異可以理解為運(yùn)用邏輯和審美取向上的不同傾向。構(gòu)成主義作品強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的完整性,而解構(gòu)主義作品則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的離散性,然而它們的造型意向都同樣表現(xiàn)了追求幾何抽象性美感和崇尚自由聯(lián)想審美意義的傾向,其作品意義的生成皆完全有賴于觀賞者的不同讀解。
隨著現(xiàn)代社會生活的變遷、夜總會技術(shù)的進(jìn)步和審美情趣的變化,人們對夜總會設(shè)計(jì)造型的創(chuàng)造性也將要求越來越高。充分運(yùn)用和發(fā)揮聯(lián)想思維的作用,是提高創(chuàng)造性構(gòu)思能力的重要途徑。積極調(diào)動大腦中貯存的大量信息,實(shí)現(xiàn)縱橫貫通,并達(dá)到由此及彼、舉一反三和互動遞增的效果,是聯(lián)想性思維的特點(diǎn)。學(xué)會這種思維方法,將有助于夜場設(shè)計(jì)者充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造的想象力。
由此可見,夜總會設(shè)計(jì)造型中的形式構(gòu)成的自由聯(lián)想思維尤其重要。哲東是一家專業(yè)
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