在現(xiàn)代社會里,設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)已不僅僅是從大自然中汲取靈感,而是從現(xiàn)代生活的各個(gè)角落、各個(gè)層面、各種信息中獲取靈感,從前人創(chuàng)造出來的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中獲取靈感,這樣的思維對象是非常豐富的,咖啡廳設(shè)計(jì)突破原有的設(shè)計(jì)模式,打造出一個(gè)適合現(xiàn)代人的咖啡廳空間。
如果說設(shè)計(jì)是體現(xiàn)文明進(jìn)步的一種方式,那么,它首先表現(xiàn)為設(shè)計(jì)在思維上的合理性和科學(xué)性。設(shè)計(jì)在思維上表現(xiàn)出的“唯他”性,而非“唯我”性的核心邏輯。所謂“唯他”,就是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者將其創(chuàng)造根植于所服務(wù)的對象之上,并將服務(wù)對象的整體利益作為主體利益的思維核心。
咖啡廳設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師介紹,設(shè)計(jì)的思維,不是孤立的附庸風(fēng)雅,也不是對技術(shù)文明和文化符號的簡單追隨,更不是在純粹藝術(shù)殿堂里抒發(fā)個(gè)人旨趣的單純思維。不論是咖啡廳設(shè)計(jì)還是其他室內(nèi)空間設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)是解決具體問題、反映宏觀主旨的有效手段,應(yīng)該通過巧妙的形式把來自各方的訴求綜合起來,然后表現(xiàn)為“無聲的引導(dǎo),無言的服務(wù)”。設(shè)計(jì)的思維,是一種肩負(fù)社會責(zé)任的思考,是一種探討人們?nèi)绾谓】瞪畹乃季S,是可貴的人文關(guān)懷。
要研究設(shè)計(jì)思維,一定要研究設(shè)計(jì)思維的對象,即藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、功能及所要達(dá)到的目的等。無論是精神上還是物質(zhì)上,無論是主觀上還是客觀上,可供人類進(jìn)行設(shè)計(jì)思維的題材無所不在。
人們對生活中存在于身邊的各種事物,會因人而異地產(chǎn)生不同的認(rèn)識和看法,在其思維過程中,還會滲人自己的理念、觀點(diǎn),作出自己的推測和判斷。例如,現(xiàn)代咖啡廳設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)師將自然花草引入咖啡廳空間,利用富于變化的花草姿態(tài)給室內(nèi)帶來輕松、靜謐的雅趣;面料設(shè)計(jì)師以艷麗的自然花草為題材進(jìn)行創(chuàng)作,將千姿百態(tài)、花色一新的面料展現(xiàn)在世人的面前;鄭州咖啡廳設(shè)計(jì)櫥窗陳列,設(shè)計(jì)師將有生命的自然花草布置在商店的櫥窗中,花草與其他物品有機(jī)結(jié)合,渾然一體,給觀者留下深刻的視覺印象??梢?,即使是大自然中最普通的草葉,亦能以其特有的美感啟發(fā)人們的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造欲望。
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