桑拿洗浴設(shè)計(jì)明晰獨(dú)特的風(fēng)格定位

　　阿爾瓦·阿爾托風(fēng)格的形成有其獨(dú)特的社會(huì)背景、地域條件更離不開其自身的獨(dú)創(chuàng)精神。談及阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計(jì)，他將設(shè)計(jì)升華為藝術(shù)，他將自己的設(shè)計(jì)與抽象主義、浪漫主義、神秘色彩、生物學(xué)的某些元素有機(jī)結(jié)合，使我們體會(huì)到設(shè)計(jì)師浪漫的設(shè)計(jì)情懷。今天哲東設(shè)計(jì)小編就為您帶來阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計(jì)專訪：

     他后期作品更體現(xiàn)出回歸本質(zhì)、回歸自然的天性且造型簡潔。一直到今天，哲東設(shè)計(jì)不僅單單側(cè)重于家具的外觀造型，而是更注重于呈現(xiàn)給觀者以美的視覺感受和體現(xiàn)北歐國家的文化底蘊(yùn)。而我們今天研究以阿爾托為代表的北歐家具也應(yīng)該注重其風(fēng)格內(nèi)涵和內(nèi)在的氣質(zhì)。

　　阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計(jì)是藝術(shù)與生活之間的橋梁，在設(shè)計(jì)中無論材質(zhì)還是質(zhì)感都具有還原自然的生態(tài)屬性。他通過設(shè)計(jì)把自然和藝術(shù)體現(xiàn)在生活中，不但符合功能性與審美的特點(diǎn)，充滿恬靜的美感和藝術(shù)魅力，更形成具有本土內(nèi)涵的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在材質(zhì)上的精挑細(xì)選，工藝上的盡善盡美，崇尚原木韻味，回歸自然，反映出從現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)后期人們對簡約、純樸、放松的生活方式的追求。

　　相比較中國現(xiàn)代的洗浴設(shè)計(jì)，更多的是學(xué)習(xí)現(xiàn)代的西方設(shè)計(jì)，注重對形式感的追求，作為設(shè)計(jì)師，對材料和造型的把握是必不可少的，但我們更應(yīng)該注重更深層次的設(shè)計(jì)，對文化的理解和對中國傳統(tǒng)觀念的理解，在新設(shè)計(jì)層出不窮的今天，信息與技術(shù)高速發(fā)展，少部分人的思想是浮躁的，而沒有真正意義上做到體現(xiàn)出中國文化的設(shè)計(jì)。而筆者認(rèn)為中國現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)并非必要代表現(xiàn)代與時(shí)尚，就如西方設(shè)計(jì)并非必要代表古典與華貴。作為5000年的文明大國，古典與傳統(tǒng)如果能與現(xiàn)代科技相結(jié)合并加入中國傳統(tǒng)的文化特色．必定在世界家具設(shè)計(jì)中大放光彩。

　　究其原因，阿爾托的設(shè)計(jì)以人和生活為根本出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，既不是德國的絕對理性主義，也不像美國那種以商業(yè)利益為準(zhǔn)則的設(shè)計(jì)，與中國的“天人合一”的設(shè)計(jì)理念雖看似相像，但還是有其本質(zhì)的差別，阿爾托的家具設(shè)計(jì)一直以來被大眾所歡迎。而我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)好的設(shè)計(jì)，并不是完全的挪用，而要真正的學(xué)習(xí)其設(shè)計(jì)的生態(tài)性，體現(xiàn)出我們所提倡的可持續(xù)發(fā)展。