洗浴中心景觀設(shè)計之法則

    第一，如今在尊重生態(tài)環(huán)境里面的源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計遵循“天人合一、道法自然”的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，并結(jié)合了西方現(xiàn)代的設(shè)計理念?？臻g營造的核心就是“人與自然、建筑以及城市的融合”。

    第二，在景觀空間的營造上，要結(jié)合西方現(xiàn)代洗浴中心景觀設(shè)計理論所提出的功能性、生態(tài)性、藝術(shù)性與社會性等要求進行空間屬性的劃分，基本上采用內(nèi)、外向型空間的對比和結(jié)合。如麗江悅榕莊、三亞麗思·卡爾頓中， 它們的定位基本是酒店或度假休閑，因此在洗浴中心景觀設(shè)計的部分都是根據(jù)中國固有的模式，外圍有圍墻， 內(nèi)部有一條外向型的主景觀帶，呈魚骨狀發(fā)散出內(nèi)向型的客房區(qū)和住宅區(qū)。特別值得一提的是，中國傳統(tǒng)園林中的圍墻不僅是實體的阻隔，更是保守、封閉心理上的虛擬屏障。上述案例已經(jīng)將這一傾向徹底消除，它們都 真正踐行著“流動空間”的思想，讓開放性的景觀空間共存于實體和虛擬的空間之中。

    第三，上述案例都基本遵循現(xiàn)代主義的景觀空間營造原則，將不同屬性的空間以開放的形態(tài)有機地穿插和 組織在一起。如三亞麗思·卡爾頓酒店洗浴中心整體為現(xiàn)代主義風(fēng)格，空間語言豐富多變；麗江悅榕莊酒店洗浴中心則追求地域性，空間聯(lián)結(jié)比較簡潔和嚴謹；與上述兩者不同的是無錫江南坊更傾向于傳統(tǒng)、低技和還原于自然，強調(diào)人與 自然的交融。總之，三者的空間尺度差別很大，但都把握得恰到好處，做到簡潔而不繁瑣。

    第四，從材料和細部的表達上看，上述項目基本都是用這些景觀“表皮”來延續(xù)和表達“地域性”,即對中國傳統(tǒng)文脈的延續(xù)。如麗思·卡爾頓酒店洗浴中心是尊重三亞的氣候條件，以熱帶的度假風(fēng)格與漢風(fēng)的現(xiàn)代中式建筑 相融合，兩者相得益彰；麗江悅榕莊酒店是簡潔的風(fēng)格，同時有效地烘托了具有納西族傳統(tǒng)的建筑；無錫江南坊則追求建筑、景觀一體化，體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)園林的繼承?？傮w而言，上述案例都說明了“民族的，就是世 界的”,只有因地制宜地采用原創(chuàng)并源于中國的景觀空間營造語言，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。